Tip 1: Wat is objectief idealisme

gemengde berichten

Tip 1: Wat is objectief idealisme

Idealisme - een van de richtingen in ontwikkelingfilosofisch denken. Deze stroom was oorspronkelijk niet homogeen. In de loop van de vorming van filosofische visies werden twee onafhankelijke takken gevormd - subjectief en objectief idealisme. De eersten plaatsen menselijke gevoelens op de eerste plaats en verklaren hen de bron van de realiteit. En vertegenwoordigers van objectief idealisme beschouwden het primaire principe van al het goddelijke principe, geest of wereldbewustzijn.

De oorsprong van objectief idealisme

Vertegenwoordigers van verschillende scholen van objectief idealismegewezen op verschillende oorzaken van het ontstaan en de ontwikkeling van de werkelijkheid. Religieuze filosofen geplaatst in het centrum van de wereld van God of het goddelijke principe. Andere denkers noemden de oorzaak van de wil van de wereld. De Duitse filosoof Hegel, die zijn theorie van het idealisme het meest consequent en volledig ontwikkelde, geloofde dat het fundamentele principe van de werkelijkheid een absolute geest was: het Griekse idealisme werd geïnitieerd door de Griekse filosofen Pythagoras en Plato. Zij en hun directe volgelingen ontkenden niet het bestaan van de materiële wereld, maar geloofden dat het de beginselen en wetten van de ideale wereld gehoorzaamt. Materiële, objectieve realiteit werd verklaard als een weerspiegeling van de processen die plaatsvonden in het alomvattende rijk van het ideaal. Alle variëteit van dingen is afkomstig van het ideale begin, overwoog Plato. Objecten en lichaamsvormen zijn van voorbijgaande aard, ze komen op en gaan ten onder. Het enige dat onveranderd blijft, is een idee, eeuwig en onveranderlijk, een objectief idealisme wordt ook getoond in de religieuze en filosofische opvattingen van de oude Indianen. Oosterse filosofen beschouwden materie slechts als een sluier, waaronder het goddelijke principe verborgen is. Deze opvattingen worden weerspiegeld in een heldere en fantasierijke vorm in de religieuze boeken van de Indianen, met name in de Upanishads.

Verdere ontwikkeling van objectief idealisme

Aanzienlijk later, het concept van het objectiefidealisme werd ontwikkeld door Europese filosofen Leibniz, Schelling en Hegel. In het bijzonder baseerde Schelling zich in zijn werken al op de gegevens van de natuurwetenschappen, gezien de processen die in de wereld plaatsvinden in de dynamiek. Maar als filosoof die zich bezighield met objectief idealisme, wilde hij alle materie vergeestelijken. De grote Duitse filosoof Hegel leverde niet alleen de belangrijkste bijdrage aan de ontwikkeling van het idealisme, maar ook aan de vorming van de dialectische methode. Hegel erkende dat de absolute geest die de filosoof in de plaats van God plaatste primair is in relatie tot materie. Materie, de denker wees een secundaire rol toe, ondergeschikt aan de ideale vormen van zijn. De positie van objectief idealisme werd het duidelijkst weerspiegeld in Hegels werken The Philosophy of Nature en The Science of Logic. De absolute geest van de denker begiftigt alle attributen van het goddelijke principe, en geeft het ook het eigendom van oneindige ontwikkeling. Hij beschreef de wetten van de ontwikkeling van de geest en vertrouwde op het concept van tegenspraak, dat in zijn concept de vorm aannam van de drijvende kracht voor de ontwikkeling van het ideaal eerste beginsel.

Tip 2: The Philosophy of Hegel

Duitse filosoof Georg Wilhelm Friedrich Hegel -een van die denkers wiens leer nooit helemaal zal worden weerlegd. Het kan worden ontwikkeld, verfijnd, maar de elementen ervan zullen altijd een van de fundamenten van de filosofie zijn.

GVFHegel werd geboren in 1770 in de familie van een hoge ambtenaar, studeerde hij af aan Tübingen theologisch instituut. Haar activiteiten, begon hij als een huis leraar, maar zijn erfenis liet hem op te geven onderwijs. In de loop der jaren, Hegel, parallel creëren filosofische werken, was assistent-professor aan de universiteit van Jena, redacteur van een krant, rector van de klassieke school, een professor in de filosofie aan Heidelberg en vervolgens naar de Universiteit van Berlijn, sinds 1818 hoofd van de Faculteit der Wijsbegeerte aan dezelfde universiteit, en in 1831 hij werd benoemd tot de rector. In november van hetzelfde jaar, de filosoof stierf, vermoedelijk van de cholera-epidemie van deze ziekte dan woedt in Berlijn.

Absoluut idee

Een van de hoekstenen van Hegels filosofie -het concept van de Absolute Idee, de Wereldgeest. Dit is een actief begin, dat de oorzaak is van de opkomst van een materiële en spirituele wereld. Haar activiteit is denken, haar doel is zelfkennis, bestaande uit drie fasen: in de eerste fase fungeert het Absolute Idee als een zuivere gedachte en manifesteert het zich in een systeem van logische categorieën. In de tweede fase vindt de zelfvervreemding van het Absolute Idee in de Natuur plaats, die een externe uitdrukking van logische categorieën wordt. In de derde fase ontwikkelt het Absolute Idee zich "in de geest" (denken en geschiedenis) en begrijpt het zich in menselijke activiteit en bewustzijn. Het keert dus terug naar zichzelf. Dit proces van ontwikkeling en zelfkennis van het Absolute Idee wordt opgevat als een gesloten cirkel. Aan de verschillende stadia van de ontwikkeling van het Absolute Idee beantwoorden twee filosofieën - de 'filosofie van de natuur' en de 'filosofie van de geest'. De geest van Hegel lijkt subjectief (het gebied van antropologie en psychologie), objectief (moraliteit, recht, familie, maatschappij en staat, geschiedenis) en absoluut (religie, filosofie, kunst) .Hegel is dus een objectieve idealist.

dialektiek

Een van de belangrijkste verdiensten van Hegel voor de wereldfilosofie - dit zijn de wetten van de dialectiek.Het begrip dialectiek bestond al vóór Hegel. Werd geïnterpreteerd als een techniek voor de bespreking de leer van het bestaan van variant, een werkwijze voor het breken van de illusie van de geest, etc. leiden Hegels dialectiek - een systeem dat is uitgegroeid tot een universele filosofische methode, "de drijvende ziel van alle wetenschappelijk denken en implementatie is het enige principe dat bijdraagt aan de inhoud wetenschap immanent verbinding en noodzakelijkheid" .Lyuboe ontwikkeling (zelfs die van zijn opvattingen die in de tijd van Hegel niet evident waren ) wordt bepaald door drie universele wetten. De eerste van deze wetten - de "negatie van de negatie": de oude moet worden overwonnen (ontkenning), maar de continuïteit van de ontwikkeling wordt gehandhaafd, dus er is een terugkeer naar de oude manier, maar op een nieuwe manier, "in een nieuwe fase." Dit verschijnsel kan in elke ontwikkeling worden waargenomen. Aan het begin van de twintigste eeuw bijvoorbeeld, brak melodie (ontkenning) in academische muziek uiteen. In de afgelopen decennia, melodische begon terug te keren naar de academische muziek, maar de muziek zijn veranderd, ze worden niet langer in de voorhoede van de schoonheid en emotie (negatie van de negatie) .Vtoroy wet van de dialectiek gezegd - "de transformatie van kwantitatieve naar veranderingen in de kwantitatieve en kwalitatieve kwalitatieve" Bijvoorbeeld, de accumulatie van veranderingen in het genotype van organismen (kwantitatieve verandering) leidt tot het ontstaan van nieuwe soorten (kwalitatieve verandering), de accumulatie van mentale structuren - de overgang naar een nieuwe fase van leeftijd (een kind een tiener wordt, teenage - jongens) Een derde wet - "eenheid en de strijd van tegenstellingen ". Voorbeelden van dergelijke 'strijd' kunnen ook worden waargenomen bij elk type ontwikkeling. Bijvoorbeeld, de geschiedenis van opera - is "eenheid en bestrijding" Principles door ontwikkeling en licentiestructuur, bestaat het atoom als gevolg van de "eenheid en bestrijding" positieve nucleaire lading en de negatieve lading van de elektronen, zenuwactiviteit - is "eenheid en de controle" van de excitatie en inhibitie. misschien wel de perfecte uitdrukking van de hegeliaanse dialectiek (in het bijzonder de laatste wet) was het feit dat zijn filosofie, objectief idealist door de natuur, is door de oprichters en aanhangers van de materialisten aangenomen filosofische trends - met name door marxisten.

Tip 3: Hoe wordt Plato's filosofische positie bepaald?

Plato is de voorouder van het doelidealisme. Zijn filosofie is een wereld die algemene patronen heeft verzameld en wordt gedefinieerd als een wereld van ideeën. De belangrijkste hiervan is het idee van een hoger goed, het begin van alle principes, dat gebaseerd is op wijze wetten en principes.

Plato en Aristoteles. Rafael Santi "De Atheense School"

Lesgeven over ideeën

Het object van onderzoek voor Plato isrealiteit, gerealiseerd als het tegenovergestelde van de zintuiglijke wereld. Hij noemt het eidos, dat wil zeggen, een idee of een soort. De mensen weten het in staat is alleen door de geest, die voor Plato wordt de enige originele en onsterfelijk in mensen. En al het materiaal verschijnt in de belichaming van het ideale project. Het platonische idee kan het zeer objectieve wezen of het beeld van zijn worden genoemd. Volgens A.F. Losev's idee is de essentie van een ding dat zichtbaar is in de geest. Wanneer dit idee draagt een semantische energie van het leven en het wordt iets meer dan een theoretische beschrijving van de dingen. Onderzoekers hebben jarenlang geprobeerd om de betekenis en het belang van platonische ideeën te begrijpen, uiteindelijk geïdentificeerd vier interpretaties: - abstract metafysisch (Zeller): ideeën als verzelfstandigde concepten - fenomenologische (Fuye Stewart): ideeën als visuele data kunstvoorwerpen - de transcendentale (Natorp ): ideeën logische methoden - dialectical- mythologische (Natorp latere periode, Losev in het begin van het werk): ideeën worden gebeeldhouwd semantische standbeelden, verzadigd magische energieën goden of gewoon (zoals kalksteen th aspect) .Deze interpretaties werden geformuleerd in 1930. Daarom blijft de analyse van Plato's ideeën tot op de dag van vandaag interessant voor de filosofie. Het kan heel wat van esthetische oordelen onderzoeker onthullen, analyseren en verklaren van hen is niet mogelijk zonder een duidelijk omschreven benchmarks, op basis van de logische duidelijkheid.

De ideale staat

Zijn concept van ideeën blijven volgen, Platode eerste in de filosofie probeert een verklaring te geven voor het eeuwige geschil van individuele deugd en sociale rechtvaardigheid. Zijn leer over dit onderwerp wordt de 'ideale staat' genoemd. Tijdens de crisis van de Atheense democratie slaagt de filosoof erin zijn redenen te vinden om de structuur van het staatsmechanisme te doorbreken. Hij definieert de drie fundamentele deugden: wijsheid, moed en gematigdheid. Deze deugden moeten, volgens de denker, in een hiërarchische volgorde worden gebouwd, zodat wanneer rechtvaardigheid wordt bereikt in een ideale staat, welvaart regeert. Tegelijkertijd zou de macht van de staat geconcentreerd moeten zijn in de handen van filosofen, en de militaire klasse moet de interne veiligheid van de staat verzekeren. Boeren en ambachtslieden moeten verantwoordelijk zijn voor de productie van tastbare producten. Vier soorten organisaties van staatsmacht kunnen zo'n opbouw van de samenleving tegenwerken: timocratie, oligarchie, democratie, tirannie. De belangrijkste boodschap in het gedrag van mensen onder deze vormen van machtsorganisatie is materiële behoeften. Daarom kunnen ze niet bijdragen aan het creëren van een ideale vorm van macht.

Tip 4: Wat zijn de basisvormen van idealisme

Filosofie wordt vaak gezien als abstracte wetenschap,volledig gescheiden van de realiteit. Niet de minste rol in deze beoordeling werd gespeeld door verschillende vormen van filosofisch idealisme, die nog steeds gewicht in de wetenschappelijke gemeenschap hebben. Tijdens de eeuwenoude geschiedenis van de ontwikkeling van de wetenschap werden veel idealistische concepten van de wereldorde gecreëerd, maar ze kunnen allemaal worden toegeschreven aan twee hoofdrichtingen.

instructie

Het concept van "idealisme" dient als een algemene notatie vooreen hele reeks leringen die sinds de oudheid in de filosofie hebben bestaan. Deze term verbergt het idee dat de geest, het bewustzijn en het denken primair zijn in relatie tot natuurlijke objecten en materie in het algemeen. In die zin was idealisme altijd tegen de materialistische opvattingen van de wereldorde, die op tegenovergestelde posities stonden.

Filosofisch idealisme is er nooit één geweestvoorbij. In dit kamp zijn er nog steeds twee fundamentele richtingen, respectievelijk genoemd objectief en subjectief idealisme. De eerste vorm van idealisme erkent het bestaan van een allesdoordringend immaterieel oerprincipe dat bestaat ongeacht het menselijke bewustzijn. De tweede vorm wordt gekenmerkt door de bewering dat de objectieve werkelijkheid alleen bestaat binnen het kader van het individuele bewustzijn.

Historisch gezien werd objectief idealisme voorafgegaan doorreligieuze afbeeldingen, gebruikelijk in de oude cultuur van verschillende naties. Maar de voltooide vorm van deze richting werd alleen ontvangen in de werken van de Griekse filosoof Plato. Op een later tijdstip werden Leibniz en Hegel de meest consistente woordvoerders van dergelijke idealistische opvattingen. Subjectief idealisme werd iets later gevormd dan het objectieve. Zijn posities komen tot uiting in de werken van de Engelse filosofen Berkeley en Hume.

In de geschiedenis van de filosofie, verschillendevariaties van deze twee trends in idealisme. Denkers behandelden op verschillende manieren de bepalingen met betrekking tot het origineel. Sommigen begrepen het als een soort "wereldgeest" of "wereldwijde wil". Anderen geloofden dat de basis van het universum een enkele en ondeelbare abstracte substantie of een onbegrijpelijk logisch principe is. Een van de extreme vormen van subjectief idealisme wordt beschouwd als solipsisme, dat beweert dat alleen het individuele bewustzijn als de enige werkelijkheid kan worden beschouwd.

De beschreven basisvormen van idealisme komen vaak voorwortels. Deze omvatten de animatie van alle levende wezens die sinds onheuglijke tijden kenmerkend zijn voor de mens. Een andere bron van idealistische opvattingen ligt in de aard van het denken, die in een bepaalde fase van ontwikkeling het vermogen verwerft om abstracties te creëren die geen overeenkomstige tegenhangers in de materiële wereld hebben.

In elkaar kruisen, vertegenwoordigersobjectief en subjectief idealisme vergeten meningsverschillen wanneer het nodig is om de materialistische concepten te weerleggen. Om hun idealistische opvattingen te bevestigen, gebruiken hun aanhangers niet alleen het hele arsenaal van de methoden van bewijs en overtuigingsmethoden verzameld in filosofie en logica. In de loop zijn de gegevens van de fundamentele wetenschap, waarvan sommige nog geen onderbouwing kunnen vinden vanuit het standpunt van het materialisme.

Raad 5: Wat zijn de basisbegrippen van de filosofie?

Filosofie - de algemene theorie van de hele wereld, de theorie vande plaats van de mens in de wereld. De wetenschapsfilosofie werd ongeveer 2500 jaar geleden gevormd in de oostelijke landen. Meer geavanceerde vormen van deze wetenschap verworven in het oude Griekenland.

Filosofie probeerde absoluut alles te omvattenkennis, omdat individuele wetenschappen geen compleet beeld van de wereld kunnen geven. De belangrijkste kwestie van de filosofie - wat is de wereld? Deze kwestie wordt in twee richtingen onthuld: het filosofische idealisme van Plato en het filosofische materialisme van Democritus. Filosofie probeerde niet alleen de wereld om de mens heen te begrijpen en uit te leggen, maar ook de persoon zelf. De wetenschapsfilosofie probeert de resultaten van het kennisproces tot het maximum te generaliseren. Het onderzoekt de wereld als geheel en niet de wereld als geheel. Het woord 'filosofie' betekent in het Grieks liefde voor wijsheid. De oude wetenschapper Pythagoras geloofde dat filosofie wijsheid is en dat een man zich naar haar uitstrekt, van haar houdt. Maar dit concept onthult de inhoud niet. "De filosofie overstijgen, is een complexe, diverse vorm van menselijke spiritualiteit. Het wordt in verschillende aspecten beschouwd. Filosofie, omgaan met de specifieke kennis van de mensheid over de wereld, helpt de wereld bij mensen te kennen. In sommige gevallen fungeert filosofie als religie. De belangrijkste kwestie van filosofie is de kwestie van de relatie tussen zijn en denken, subjectief en objectief, aard en geest, fysiek en mentaal, ideaal en materiaal, bewustzijn en materie, enz. De hoofdvraag van de filosofie heeft twee kanten: wat is primair en wat is secundair; de kenbare wereld, of dat het menselijk denken in staat is de wereld te kennen in een vorm waarin het wordt gezien in zijn bewustzijn, of hoe gedachten zich verhouden tot de wereld rond de menselijke wereld. Met betrekking tot de eerste zijde werden twee hoofdrichtingen gekozen: materialisme en idealisme. Volgens het idee van materialisme is de primaire basis van bewustzijn materie en bewustzijn is secundair van materie. De idealisten beweren het tegenovergestelde. Idealisme is ook onderverdeeld in objectief idealisme (geest, bewustzijn bestond vroeger, gescheiden van de mens - Hegel, Plato) en subjectief idealisme (de basis is het individuele menselijke bewustzijn - Mach, Berkeley, Avenarius). Tussen het subjectieve en het objectieve idealisme met betrekking tot de eerste richting van de sleutelvraag van de filosofie ligt het gemeenschappelijke, dat bestaat in het feit dat ze het idee als basis aanvaarden.Ook aan de andere kant, de filosofen van de oudheid behandelden ook dubbelzinnig. Subjectief idealisme was gebaseerd op de basispositie: de wereld is niet volledig kenbaar, de sensatie is de enige bron van kennis. Volgens Hegel zijn de gedachten van de man, zijn denken, zijn geest en zijn absolute idee kenbaar. Feuerbach beweerde dat het proces van cognitie begint met gewaarwordingen, maar gewaarwordingen vertegenwoordigen de omringende realiteit niet helemaal en verder komt het proces van kennen tot stand via waarneming.