LovesTheTeam.com

Oude volksverhalen lezen, het is gemakkelijkzorg ervoor dat ouders in de oudheid niet probeerden kinderen te redden van de beelden van de dood. Een deel hiervan was te wijten aan de levensstijl: een kind dat elk jaar zag hoe een koe of een varken wordt geslacht, het idee van de dood was niet zo schokkend als een moderne stadsbewoner, en toch lijken sommige sprookjesachtige motieven vooral eng en mysterieus. Een van deze motieven is een vergiftigde appel.

Fantastisch verhaal over een vergiftigde appel

Over de oudheid van de plot, waarin die isvergiftigde appel, zegt haar aanwezigheid in verschillende landen. U kunt ten minste twee verhalen van deze soort te noemen: Russisch sprookje, behandeld Poesjkin en staat bekend als "The Tale of the Dead Princess en de zeven ridders" en het Duitse sprookje opgenomen in de collectie van de gebroeders Grimm met de titel "Sneeuwwitje en de Zeven Dwergen." de plot is als volgt: een boze stiefmoeder, die willen om zich te ontdoen van haar stiefdochter, meer dan haar schoonheid, neem bestellingen op het meisje in het bos en hem te doden. Iedereen die is bevolen te doen, en betreuren de ongelukkige releases. Het meisje is in het bos huis, waar ze wonen zeven broers (helden in de Russische sprookje, kabouters - in het Duits), en blijft in nih.Macheha te vernemen dat de stiefdochter leeft, komt thuis naar het bos in de gedaante van een arme pelgrim, en behandelt Vrouw vergiftigde appel. Stiefdochter sterft, rouwende broers begraven haar, maar niet begraven in de grond en liet op een berg of in een grot in het kristal grobu.Mesto begraven meisje is verliefd op haar prins en stuurt het terug naar het leven. In latere interpretaties van karakter doet het met een kus, maar in het origineel, wat prozaïscher: in Pushkin prins breekt de kist en de gebroeders Grimm is een van de dienaren van de prins, het dragen van de kist met het lichaam van Sneeuwwitje naar zijn kasteel, struikelt, en met een schok een stuk van vergiftigde appel vliegt uit de keel van het meisje.

Historische wortels van de plot

Achter dit "romantische" verhaal gaat de gewoonte,welke moderne man immoreel zou kunnen lijken. De basis voor veel sprookjesachtige onderwerpen is de initiatierite. Na de inwijding keerden de oude jongemannen niet onmiddellijk over naar het gewone mannelijke leven. Er was een tussenfase, die sommige onderzoekers beschouwen als onderdeel van het initiatierite - leven in het mannelijke huis. Het was een soort van "commune", die jongeren die het ouderlijk gezin hebben verlaten, maar nog niet verworven sobstvennymi.Takoe mannelijke gemeenschap baarde een gesloten karakter verenigt. Er werden speciale ceremonies, de ingang van de mannen het huis op straffe van de dood werd verboden om zowel vrouwen als kinderen en jonge mannen die geen rite posvyascheniya.I Toch had iemand om te gaan met de economie in de mannen het huis zijn geweest. En niet alleen de economie, omdat de gewone man instincten bewoners van het huis zijn volledig ontwikkeld. Vaak is bij de mannen het huis woonde ik een meisje die daar niet vanaf de boze stiefmoeder - zelf moeder kon goed plaatsvinden in de dochter tuda.Obitatelyam huis dat ze was niet alleen "een aanhankelijk zus", maar de moraal van het tijdperk heeft dergelijk gedrag niet veroordelen. Was verloofd met meisje en huishouding. Men behandelde haar met grote pochteniem.No dus kon niet eindeloos doorgaan - het meisje kwam tijd om familie te verwerven. Ze kon het landhuis niet verlaten alleen maar omdat ze de geheimen van de mannelijke gemeenschap kende die ze mee moest nemen naar het graf ... Het is mogelijk dat ergens en eens dergelijke meisjes daadwerkelijk zijn vermoord, maar etnografen voldeden niet aan die gebruiken. De kwestie werd meer humane wijze opgelost - door middel van rituele dood, waarna hij volgde "opstanding", dan was ze vrij. Het is deze gewoonte die verhalen vertelt over Sneeuwwitje en de 'dode prinses'.